|
« Amitiés médiévales » Séminaire de Questes les 30 janvier, 13 février, 20 mars, 14 avril 2026 |
|
Le séminaire de Questes, groupe de jeunes chercheurs médiévistes, prend pour thématique cette année les amitiés médiévales. Nous nous intéresserons autant aux théorisations philosophiques et théologiques de l’amitié au Moyen Âge qu'aux façons dont les médiévaux pratiquaient l’amitié et la réprésentaient dans les arts (littératures, arts graphiques, arts textiles, sculpture...). |
|
|
| |
|
« Les arts du Moyen Âge et de la Renaissance du XIXe siècle : réception, collectionnisme et ré-interprétations » (Paris-Lens, 8-10 décembre 2025) |
|
Comment les arts du Moyen Âge sont-ils perçus et réinterprétés au cours du 19e siècle ? Comment s'organisent les pratiques de collection qui se développent à cette époque ?
Ce colloque est l'occasion de questionner cette réception dans les arts décoratifs, jusque là moins étudiés que des domaines comme la peinture ou l'architecture. Il se tient en écho à l'exposition "Le Moyen Âge du 19e siècle. Créations et faux dans les arts précieux". |
|
|
| |
|
Appel à communications : « Le trophée animal au Moyen Âge » avant le 19 décembre 2025 |
|
Les trophées tels que nous nous les représentons, pièces naturalisées ou séchées d’un animal chassé et abattu, n’apparaissent qu’assez tardivement au Moyen âge. En effet, ce n’est qu’entre la fin du XVe et le début du XVIe siècle que ces singuliers objets se multiplient dans les grandes demeures. Le propos de cette journée d’étude est de réfléchir à la question du corps animal comme trophée, par le biais de représentations imagées, littéraires ou rituelles. La journée d’étude aura lieu à l'Université de Neuchâtel le vendredi 17 avril 2026. |
|
|
| |
|
Appel à communications : « Mémoire et Culture Matérielle Médiévale » avant le 14 décembre 2025 |
|
Le Colloque de troisième cycle médiéval Courtauld aura lieu le vendredi 6 mars 2026, à Londres. À notre ère numérique, la mémoire est à la fois permanente et fugace: à jamais enchâssée sur Internet, et pourtant facilement oubliée au milieu du défilement sans fin de nouvelles informations. Au Moyen Âge, cependant, la mémoire était plus consciemment articulée par les créateurs médiévaux, les mécènes et les téléspectateurs, et était appropriée pour servir des agendas politiques, de dévotion et de culture soigneusement conçus. Loin d’être des dépôts passifs de mémoire, les œuvres d’art médiévales, les bâtiments et les objets ont joué un rôle actif dans la construction, la mise en forme et la transmission de la mémoire, qu’elle soit personnelle, collective ou institutionnelle. Ce colloque invite à des articles qui explorent la relation complexe et dynamique entre la mémoire et la culture matérielle du Moyen Âge. |
|
|
| |
|
« La fabrique de l’écrit délibératif. Production, utilisation, conservation (Moyen Âge, époque moderne) » aux Archives municipales de Dijon le 16 décembre 2025 |
|
L'écrit délibératif fait l'objet d'un renouvellement historiographique récent, porté par des projets menés sur les mondes méditerranéens notamment autour des registres de délibérations des villes. Cette journée d'étude est organisée par le Groupe de recherche sur l'écrit délibératif dans l'espace francophone. Elle a pour objectif de s'interroger sur la fabrique de cet écrit au Moyen Âge et à l'époque moderne, en s'intéressant notamment à sa matérialité depuis le Moyen Âge jusqu'à la fin de l'Ancien Régime, voire jusqu'au XIXe siècle dans sa dimension archivistique, et en confrontant le regard des historiens avec celui des archivistes. |
|
|
| |
|
« Le cartulaire des Trencavel (Languedoc, XIe-XIIIe siècle). Un cartulaire laïc pour une histoire féodale » de Hélène Débax à l'École nationale des chartes le 8 décembre 2025 |
|
Les Trencavel sont une lignée vicomtale qui a dirigé les vicomtés d’Albi, Nîmes, Carcassonne, Razès, Béziers et Agde pendant plus de deux siècles, jusqu’à la conquête française en 1209. Ils ont produit un codex remarquable, un cartulaire, où ils ont fait copier à la fin du XIIe siècle 586 actes qui renseignent précisément sur les modalités féodales de leur exercice du pouvoir. |
|
|
| |
|
Archéologie du Midi médiéval Supplément N° 10. « Les Carmes, la résurrection d'un quartier dans l'histoire d'une ville : Montpellier XIIIe - XVIe siècle » par Samuel Longepierre, Sophie Lardé, Géraldine Mallet, Agnès Bergeret |
|
La fouille de la place Albert 1er par l'Inrap clôt une série d'opérations d'archéologie préventive liée à la reconnaissance de Montpellier médiévale, dans le cadre de l'aménagement des lignes 1 à 4 du tramway, entre 1998 et 2015. Une partie de l'église conventuelle des Carmes, et certains des aménagements défensifs de l'une des huit portes de la ville consulaire qui faisait face à l'église extra muros, furent alors exhumés.
Leur étude est plus largement replacée dans une relecture des composantes de tout le quart nord-ouest de l'une des grandes villes médiévales du Sud de la France, pour les XIIIe - XVIe siècles. L'espace ainsi défini correspond à une entité urbaine cohérente – un quartier : le sixain Sainte-Croix – au sein de laquelle sont envisagés les rapports entre l'implantation d'un ordre mendiant et la ville. Par chance, ce secteur est aussi pour Montpellier celui où le plus grand nombre d'opérations archéologiques a été mené ces dernières décennies. Leurs résultats sont remis en perspective en les confrontant à ceux de la fouille des Carmes, ainsi qu'aux données archivistiques. |
|
|
| |
Centre de recherches archéologiques et historiques anciennes et médiévales (CRAHAM) - UMR 6273
Université de Caen Normandie Esplanade de la Paix - CS 14032 14032 CAEN Cedex 5
| |
|
